要するに: ハロウィンは「純粋に異教の祭り」でも「純粋にキリスト教の祭り」でもありません。層が積み重なったものです。日付と雰囲気はサウィン(Samhain)から来ています。収穫を閉じ冬を開くゲール人の祭で、アイルランドの文献では異界との境界が薄くなる夜として描かれます。名前のほうはキリスト教暦から来ています。11月1日の諸聖人の日の前夜、All Hallows' Eve です。そして10月31日に実際にやること、カボチャも含めて、その大半はこの150年のあいだに北米で組み立てられました。誰もが口にする「サウィンはケルトの死者の神だった」という一文は、死者の神々の話としても単純に間違いです。
サウィンと、確かに言えることの範囲
サウィン(だいたい「サウィン」と読みます)は、インボルク、ベルテネ、ルーナサと並ぶアイルランドの四大節日のひとつでした。11月の初め、収穫を納め、家畜を山から下ろし、一年の暗い半分が始まる時期です。蝶番のような日であり、アイルランドの神話において蝶番は立っていて危険な場所です。
物語のほうも一致しています。トゥアハ・デ・ダナンがフォモール族を打ち破る「第二次モイトゥラの戦い」はサウィンに戦われます。ネラの物語では、男が肝試しでサウィンの夜にクルアハンを出ると、シーの塚が開いています。クー・フーリンの冒険も繰り返しこの日に始まります。互いに何の関係もない複数の写本で同じ型が繰り返される。塚が開き、異界が出歩く夜だということです。
ここでほとんど誰も言わない但し書きを。これらの写本はすべて、この祭を宗教行為として営む人が絶えてから何百年も後に、キリスト教の修道士が書き留めたものです。私たちが読んでいるのは、記憶された異教の過去についての中世文学であって、異教の祭式そのものではありません。日付が重要だったことはよく裏づけられています。鉄器時代の人々がその夜に実際に何をしたかは推定であり、まともな研究はそれをはっきり口に出して言います。
本当に独特なのは異界という発想のほうです。ティル・ナ・ノーグ、シーの塚。死んで到達する来世ではなく、隣にある場所で、塚から、霧から、湖から入っていける。ハデスもドゥアトもヘルも、まず死んでいなければ行けません。サウィンは、生きている者にも扉が閉め切られない夜です。
キリスト教の層、アメリカの層、そして日本
9世紀に西方教会は諸聖人の日を11月1日に、一般の死者のための万霊節を11月2日に定めました。「All Hallows' Eve」はその前夜で、スコットランド語で縮まって Hallowe'en になります。教会がサウィンの上に重ねる目的でわざとこの日付を選んだのかどうかは、本当に議論が分かれています。日付が先に動いたのはローマとフランク領であってアイルランドではなく、そのぶんきれいな筋書きは弱くなる。「議論がある」と言うなら堅い。「意図的だった」と言い切るなら当て推量です。
いちばん太い糸は変装です。スコットランドとアイルランドではマミングとガイジング(guising)が記録されています。仮装して家々を回り、歌や詩を一つ披露して、食べ物をもらう。これがトリック・オア・トリートの直接の祖先で、19世紀、とくに大飢饉のあとのアイルランド系・スコットランド系移民とともに大西洋を渡りました。アメリカはそこに、より良い小道具を与えました。アイルランドが彫っていたのはカブで、カボチャは新大陸の植物、大きくてくり抜きやすい。ランタンはアイルランドの昔話も一緒に運んできました。悪魔を出し抜いたけちんぼジャックは天国からも地獄からも断られ、彫ったカブに炭火を入れて道を歩き続けている。
日本のハロウィンは、この系譜のうち衣装の部分だけを、葬送の意味をすべて落として受け取ったものです。1990年代後半のテーマパークや川崎のパレードから広がり、いまは仮装とストリートのイベントであって、死者を迎える行事ではありません。それ自体は悪いことではなく、むしろ日本にはその役目を果たす祭がすでにあるからです。お盆です。祖先が家に帰ってくる期間、迎え火を焚いて道を示し、精霊馬のきゅうりの馬となすの牛を供え、最後に送り火や灯籠流しで送り返す。境界が薄くなり死者が近くに来るというサウィンの発想に世界でいちばん近いのは、10月31日の渋谷ではなく、8月のお盆のほうです。
どれがどこから来たのか
| ハロウィンの習慣 | 実際の出どころ | どこまで確かか |
|---|---|---|
| 10月31日から11月1日という日付 | サウィン、ゲール人の冬の始まり | よく裏づけられている |
| 死者が近くにいるという感覚 | サウィンの薄い境界と、キリスト教の万霊節 | よく裏づけられている(両方の層で) |
| 仮装して家々を回ること | スコットランドとアイルランドのマミングとガイジング | よく記録されている(異教期より後) |
| 「ハロウィン」という名前 | All Hallows' Eve のスコットランド語なまり | 確実、単純な語源 |
| ジャック・オー・ランタン | アイルランドのカブのランタンとけちんぼジャックの話 | ほぼ確か(記録より民話) |
| カボチャ | 北米、カボチャが育つ場所だから | 確実 |
| 現在の形のトリック・オア・トリート | アメリカとカナダ、1930年代から1940年代 | 確実 |
| 日本のハロウィン | 1990年代以降に輸入された仮装イベント | 確実、葬送的な意味はない |
| ほうきに乗った魔女 | 近世の魔女裁判であって、ケルトの宗教ではない | よく裏づけられている(時代がまるごと違う) |
| 「死者の神サウィン」 | 何にも由来しない | 19世紀の作り話 |
よくある質問
ハロウィンは異教の祭りですか?
一部はそうで、層は互いを打ち消しません。日付、闇、死者の近さはキリスト教以前のゲール的なもの。名前と二日構成は中世キリスト教のもの。仮装はキリスト教時代の民間習俗。カボチャ、菓子、玄関のチャイムは現代アメリカのもの。ハロウィンがサウィンの子孫であるのは、ある言語がより古い言語の子孫であるのと同じ意味です。血筋は本物だが、同じものではありません。
サウィンはどう発音しますか?
だいたい「サウィン」、英語で書けば "SOW-in" で、前半は牛の cow と同じ響きです。アイルランド語の mh は w の音になるので、「サムハイン」という読み方にはなりません。スコットランド・ゲール語の Samhainn は「サヴィン」に近い音です。現代アイルランド語では、この語はいまも11月という月の名前です。
サウィンは神だったのですか?
いいえ。その名の神はアイルランドのどの文献にも出てきません。この語は祭そのものを指し、おそらく「夏の終わり」といった意味です。誤りの出どころは18世紀から19世紀の好古家たちで、祭の名前は神の名前に違いないと思い込んだ。それを20世紀に、ハロウィンを警戒する宗教的な小冊子が大量に広めました。夜と魔術の本物の女神ならヘカテがいますし、この時期に身につける象徴の意味もまとめてあります。
ケルト神話は MythologyNow の予定リストにはありますが、まだ入っていません。いま入っているのはギリシャ、北欧、エジプトで、短編映画のように語られます。神々と神話から。10月の気分にのるなら、タナトスか怪物たちあたりから。



