短い答え: 求婚者たちは、オデュッセウスが帰らない間にその家に住み着き、家畜を食い、ペネロペイアに誰かを選べと迫るイタケとその周辺の貴族百八人です。そのうち三人には名前と性格があります。もっとも暴力的なアンティノオス、もっとも弁の立つエウリュマコス、そして唯一まともに振る舞うアンフィノモスです。
彼らは敵軍ではありません。そこが居心地の悪いところです。近所の人たちなのです。

短い答え: 求婚者たちは、オデュッセウスが帰らない間にその家に住み着き、家畜を食い、ペネロペイアに誰かを選べと迫るイタケとその周辺の貴族百八人です。そのうち三人には名前と性格があります。もっとも暴力的なアンティノオス、もっとも弁の立つエウリュマコス、そして唯一まともに振る舞うアンフィノモスです。
彼らは敵軍ではありません。そこが居心地の悪いところです。近所の人たちなのです。
この神話を音声で聴こう
求婚者たちの罪は王座を欲しがったことではありません。クセニア、つまり神聖な客人歓待を破ったことです。警察も宿屋もないギリシャ世界を成り立たせていた約束、客はもてなされ、客は甘えすぎない、というものです。
彼らは家を食い尽くす客です。だから結末があれほど残酷なのです。個人的な復讐ではなく、秩序が戻されているのです。
アンティノオスは首謀者です。跡継ぎを消すために、帰路のテレマコスを待ち伏せして殺そうと言い出すのも彼です。
物乞いに変装したオデュッセウスに腰掛けを投げつけるのも彼です。当時、物乞いを打つのは卑劣な行いでした。その物乞いが、人を試す神かもしれないからです。
殺戮が始まると、最初の矢は彼のものです。杯を口につけたまま、飲んでいる最中に射抜かれます。
エウリュマコスはアンティノオスより危険です。礼儀正しいからこそ危険なのです。人前では場を収め、罪を他人になすりつけ、償いを約束します。
アンティノオスが倒れた瞬間、エウリュマコスは一秒で話を変えます。すべては死んだ男のせいだと言い、食べた牛の代金を払うと申し出ます。オデュッセウスは返事すらしません。二本目の矢は彼のものです。
神話はここを正確に描いています。 弁が立つことは彼を救いません。救えたのは、違う行動を取っていたことだけです。
アンフィノモスはまともな求婚者です。テレマコス殺害の計画に反対します。誰も正体に気づかない物乞いにも親切に接します。
そして変装したままのオデュッセウスは、主人が戻る前にこの家を出ろと面と向かって告げます。逃げ道を示されたのは彼だけです。
アンフィノモスは残ります。そして他の者と同じように死にます。
この一点が場面の道徳的な芯です。罪ある者たちの中にとどまること自体が選択なのです。たとえ自分が最悪の一人でなくても。
ペネロペイアは三年のあいだ、策で求婚者たちをかわします。舅の経帷子を織り終えたら選ぶと約束し、昼に織ったものを毎晩ほどいたのです。侍女に密告されます。
次に弓の試練を出します。オデュッセウスの弓を張り、並べた十二の斧の柄穴を矢で射抜いた者と結婚する、と。誰にもできません。オデュッセウスの弓を張れるのはオデュッセウスだけであり、その物乞いこそが挑戦を願い出るのです。
| 求婚者 | 何をするか | どう死ぬか |
|---|---|---|
| アンティノオス | 一同を率い、テレマコス暗殺を企てる | 一本目の矢、飲んでいる最中に |
| エウリュマコス | 弁が立ち、罪を転嫁し、支払いを申し出る | 二本目の矢 |
| アンフィノモス | まともな一人、待ち伏せに反対する | 警告を受けながらも死ぬ |
作中でテレマコスが数えるところによれば百八人で、イタケと近隣の島々から来ています。加えて彼らの側についた召使いが数人います。物語で実際に役割を持つのは三人だけです。
求婚者たちの頭であり、もっとも暴力的な男です。テレマコス殺害を企て、物乞いに変装したオデュッセウスに腰掛けを投げつけます。殺戮が始まると最初に死にます。
残ったからです。オデュッセウスははっきりと警告を与え、それでも彼は去りませんでした。叙事詩はまさにここで厳しいのです。罪ある集団の中でいちばん罪が軽いことは、助かる理由になりません。