ミノス

ミノスはゼウスとエウロペの子であるクレタの王で、ミノタウロスを迷宮に閉じ込め、死後は冥界で死者の裁き手となる。ギリシャ人の記憶のなかで、彼は海を支配した公正な立法者とも、アテナイの若者を怪物に捧げさせた暴君とも語られる。

兄弟ラダマンテュスとともにクレタで育った彼は、王位は神々から授かったものだと主張し、ポセイドンに印を求める。海から現れた牡牛を生贄にすると約束しながら、そのクレタの牡牛を手元に残し、別の牛を捧げた。怒ったポセイドンは、ヘリオスの娘である妃パシパエに牡牛への恋情を抱かせる。ダイダロスが中空の木の牝牛を造り、やがて生まれたミノタウロスを、ミノスはダイダロスの設計した迷宮に隠した（アポロドロス）。ホメロスは彼をゼウスと親しく語らう者と呼び、トゥキュディデスは艦隊を持って海を制した最初の支配者とする。

息子アンドロゲオスがアッティカで殺されると、ミノスはアテナイに戦争を仕掛ける。飢饉と疫病に苦しんだアテナイ人は、若者七人と乙女七人をミノタウロスに差し出すことに同意した。その頻度はウェルギリウスでは毎年、オウィディウスとプルタルコスでは九年ごとである。貢ぎ物は、ミノスの娘アリアドネの助けを得たテセウスが怪物を倒して終わる。パシパエにもテセウスにも手を貸したダイダロスは、息子イカロスとともに翼でクレタを脱出し、ミノスはシチリアまで彼を追う。だがカミコスのコカロス王の宮廷で、ミノスは入浴中に王の娘たちに殺される。熱湯を浴びせられたともいう（アポロドロス）。ヘロドトスもこの地での非業の死を記している。

死後、彼は死者を裁く。オデュッセウスは冥界で、黄金の笏を手に死者を裁く彼を見る。プラトンはラダマンテュスとアイアコスが迷ったときの最終判断を彼に委ねる。ダンテ『神曲』地獄篇では第二圏の入口に立ち、尾を体に巻きつけた回数で魂の落ちる圏を示す。プルタルコスによれば、ヘシオドスは彼を最も王らしい王と讃えたが、アテナイの悲劇は悪役にした。1900年からクノッソスを発掘したアーサー・エヴァンズは、クレタの青銅器文明に彼の名を冠した「ミノア文明」という呼び名を広めた。