【入門】アステカ神話をわかりやすく｜五つの太陽とケツァルコアトルなど主な神々8柱

主な神々

五つの太陽

血を流して人間をつくった蛇

第四の世界が水没したあと、人類に残されたのは骨だけで、それはミクトランに積み上げられていました。ケツァルコアトルは骨を取りに降り、ミクトランテクートリが仕掛けた無理難題を切り抜け、そして帰り道でつまずいて骨を砕きました。人間の背丈がまちまちなのはそのためだと語られます。彼は砕けた骨をトウモロコシのようにすりつぶし、その粉に自らの血を注ぎ、そこから人間が生まれました。この神話は「命じる神」ではなく「自分の体を切り開く神」から始まるのです。

ミクトランに到達すること自体が長旅です。九つの層、四年の道のり、黒曜石の風、そして最後の川は犬の背に乗って渡ります。死者とともに犬を埋葬したのはそのためでした。他の三つの冥界の支配者とも比べてみてください。

サボテンの上の鷲

コアトリクエが神殿を掃いていると、一玉の羽根が彼女を身ごもらせました。娘のコヨルシャウキと四百人の息子たちは、その醜聞を理由に母を殺しに来ます。ウィツィロポチトリは武装した大人として生まれ、母を守り、姉を切り刻んで丘から突き落としました。メシカはその場面を石に刻み、テンプロ・マヨールのふもとに据えました。日の出のたびに同じ物語が繰り返されるようにです。

同じ神はのちに、放浪し、どこでも歓迎されなかった民に「サボテンにとまった鷲を探せ」と告げます。彼らは誰も欲しがらない湖の沼地の小島でそれを見つけ、そこにテノチティトランを築きました。現在のメキシコシティ中心部の地下にあたります。その鷲は今もメキシコ国旗に描かれています。博物館の展示物ではなく、パスポートに載っている神話なのです。

テンプロ・マヨールはひとつのピラミッドの上にウィツィロポチトリとトラロックの二つの神殿を載せていました。太陽と雨、戦争とトウモロコシが同じ頂を分け合っていたわけです。

なぜ宇宙を養う必要があったのか

暦は二つ同時に動いていました。260日の儀礼暦と365日の太陽暦が歯車のように噛み合い、52年ごとに元の組み合わせに戻ります。周期の終わりには国じゅうの火が消され、人々は太陽が戻ってくるかどうかを待ちました。彼らにとってそれは比喩ではありませんでした。

第五の太陽は、テオティワカンで一柱の神が炎に身を投げ、他の神々が血を捧げて動かしたことで灯りました。人身供犠は、神々が先に払った負債の返済だったのです。規模については二つのことが同時に成り立ちます。スペインの侵略とともに来た年代記作者たちには数字を膨らませる強い動機があり、実際に残された数字の一部は算術的に不可能です。その一方で、テンプロ・マヨールの発掘は、この慣行が現実に、組織的に行われていたことを裏づけています。

よくある質問

アステカで一番重要な神は誰ですか？

誰が問うかによります。メシカ国家にとってはウィツィロポチトリ：自分たちの守護神であり、太陽と軍と、テノチティトランの正統性そのものと結びついていました。メソアメリカ全体と長い時間軸で見ればケツァルコアトル：メシカが登場するはるか以前からテオティワカンやマヤ低地でも敬われ、「帝国を率いた神」ではなく「人間をつくった神」として記憶されています。

なぜアステカの人々は人身供犠を行ったのですか？

太陽は借り物のエネルギーで動いており、世界はすでに四度終わっており、しかも神々のほうが先に血を流した、と考えていたからです。捧げ物は負債の返済であり、だからこそ神官や統治者はリュウゼツランの棘で自分自身の血も日常的に捧げました。数字については二つの事実を同時に持っておくのが正確です：植民地時代の記録には誇張する政治的な動機があり、一方で考古学はこの慣行が存在したことを確認しています。

「死者の日」はアステカの祭りですか？

直接そうとは言えません。現在のディア・デ・ムエルトスは習合的です。カトリックの諸聖人の日と死者の日に、死者を迎え食事を供える先住民の慣習が重なり、さらに20世紀メキシコの国民文化づくりが大きく影響しています。魂を導く犬など古い要素は内側に生き残っていますが、これはメシカの系譜を引く生きた伝統であって、そのまま保存されたアステカの祭りではありません。

アステカ神話はまだMythologyNowには入っていません。私たちのオーディオドラマは今のところギリシャ、エジプト、北欧に暮らしています。次にどの神話を入れるかはユーザーの投票で決まり、アステカもその候補です。羽毛の蛇の順番を待つあいだ、配信中の神々をのぞいたり、聴く神話を選んだり、そのすべてに通じる象徴の話を読んだりしてみてください。