Mimir

Mimir es el sabio que guarda el pozo de la sabiduría bajo una raíz de Yggdrasil, donde Odín dejó un ojo en prenda a cambio de un solo trago. Decapitado por los Vanir, que lo tenían como rehén, sigue aconsejando a Odín como una cabeza que la magia conserva.

En el Gylfaginning, Snorri Sturluson sitúa el Pozo de Mimir bajo la raíz del Árbol del Mundo que se extiende hacia los gigantes de la escarcha. En él se esconden la sabiduría y el entendimiento, y Mimir, su guardián, posee un saber antiguo porque bebe de él con el cuerno Gjallarhorn. Odín le pidió un solo trago y no lo obtuvo hasta dejar su ojo en el pozo como prenda. Snorri sigue aquí la Völuspá, donde la vidente le dice a Odín que sabe que su ojo está escondido en el famoso pozo de Mimir, y que cada mañana Mimir bebe hidromiel de la prenda del Padre de los Caídos.

La Ynglinga saga, dentro de la Heimskringla de Snorri, cuenta otra historia. Para poner fin a su guerra, Aesir y Vanir intercambian rehenes: los Vanir entregan a Njord y a Frey, y los Aesir a Hoenir junto con Mimir, «el más sabio de los hombres», y reciben a cambio a Kvasir. Los Vanir nombran caudillo a Hoenir, pero sin Mimir a su lado este solo sabe responder «que decidan otros». Sintiéndose engañados, decapitan a Mimir y envían la cabeza a los Aesir. Odín la unta con hierbas para que no se pudra y le canta conjuros hasta que habla y le revela muchos secretos; desde entonces la lleva consigo, y la cabeza le trae noticias de otros mundos. En el Sigrdrífumál la cabeza pronuncia palabras sabias sobre las runas, y en la Völuspá, cuando Heimdall hace sonar el Gjallarhorn al comenzar el Ragnarök, Odín consulta la cabeza de Mimir; en Snorri, cabalga hasta el pozo en busca de consejo.

Las fuentes nunca concilian al guardián del pozo con el rehén decapitado, y no le atribuyen padres. Algunos estudiosos lo identifican con el hijo de Bölthorn que, según el Hávamál, enseña a Odín nueve cantos poderosos, es decir, el hermano de su madre, Bestla, pero ningún texto lo afirma. La Völuspá menciona además a los «hijos de Mim», que se agitan cuando llega el fin del mundo, sin explicar quiénes son. Su nombre suele relacionarse con la memoria.